A trajetória de Jacques Lacan

Jacques Lacan (1901–1981) nasceu em Paris, numa família católica de classe média, e chegou à psicanálise pela porta da medicina e da psiquiatria. Formou-se com Gaëtan de Clérambault, a quem chamava de seu "único mestre em psiquiatria", e desde cedo circulou também pelos meios intelectuais e artísticos da época — sua tese de doutorado de 1932, sobre a psicose paranoica e o caso "Aimée", despertou o interesse dos surrealistas, como Salvador Dalí.

Formação: espelho e desejo

Nos anos 1930, dois marcos definiram sua formação. Primeiro, os seminários de Alexandre Kojève sobre Hegel, que lhe deram a matriz para pensar o desejo e o reconhecimento. Segundo, o estádio do espelho, apresentado em 1936 e retomado no célebre texto de 1949: a ideia de que o eu se constitui a partir de uma imagem exterior, antecipada e alienante. Já aí aparece a intuição que marcaria toda a sua obra — a de que aquilo que nos parece mais próprio vem de fora.

O retorno a Freud

O ponto de virada é 1953. Rompendo com a sociedade psicanalítica oficial, Lacan lança seu programa de "retorno a Freud" no chamado Discurso de Roma ("Função e campo da fala e da linguagem em psicanálise") e inicia seu Seminário anual, que duraria até 1980 e se tornaria o coração de seu ensino. É a fase estruturalista: apoiado em Saussure, Jakobson e Lévi-Strauss, formula sua tese mais famosa — "o inconsciente é estruturado como uma linguagem" — e articula os três registros que organizam sua teoria: o Imaginário, o Simbólico e o Real.

A "excomunhão" e o auge intelectual

Sua trajetória institucional foi turbulenta. Em 1963, a recusa da associação internacional em reconhecê-lo como analista didata levou ao que ele ironicamente chamou de sua "excomunhão". Em resposta, fundou em 1964 a École Freudienne de Paris e transferiu seu seminário para a École Normale Supérieure, a convite de Louis Althusser — o que ampliou enormemente seu público, alcançando filósofos e intelectuais para além da clínica. A publicação dos Écrits, em 1966, transformou-o num nome central do pensamento francês.

O Lacan tardio: formalização e topologia

A última fase, dos anos 1960 e 1970, é a mais radical e abstrata. Lacan avança na formalização: cria o conceito de objet petit a, elabora os quatro discursos, as fórmulas da sexuação e a topologia dos nós, chegando ao nó borromeano e à noção de sinthome em seu seminário sobre James Joyce. É também o período de seminários célebres como Encore (1972–73), sobre o gozo e a diferença sexual. Foi uma busca por escrever a estrutura psíquica com o máximo de rigor, resistindo a toda imagem intuitiva — a mesma preocupação que o levou à garrafa de Klein e às demais superfícies topológicas.

Fim de percurso

Pouco antes de morrer, em 1981, dissolveu de forma controversa sua própria escola e fundou a École de la Cause freudienne. Seu legado ficou nas mãos de Jacques-Alain Miller, seu genro, responsável por editar e publicar os seminários que continuam moldando a psicanálise até hoje.

No conjunto, sua trajetória costuma ser lida em três tempos: o jovem psiquiatra do imaginário e do espelho; o estruturalista do simbólico e da linguagem; e o Lacan tardio do real, da formalização e da topologia — cada etapa girando em torno da mesma pergunta sobre como o sujeito se constitui a partir do campo do Outro.